Зодческая работа Брата Д.'.Л.'. Феникс
Связь астрального мира со священными местами возникла еще в древности; например, мегалитические сооружения использовались как для совершения обрядов, так и для наблюдения за движением светил. Любой храм как микрокосмос отражает в миниатюре макрокосмос, символически изображая небо и землю.
Пространство масонского храма также является повторением небесных координат; все направления в храме нагружены сложным символическим содержанием. Прямоугольная форма м. храма и его ориентация соотносятся с движением солнца по небосводу. Офицерские места соответствуют трем положениям солнца: место Досточтимого Мастера находится на востоке, 2-й Страж отмечает полуденное солнце, а 1-й Страж — закат. Однако они не наблюдают за движением солнца, а изображают его. Это следует из фразы: подобно тому, как солнце начинает день на востоке, Досточтимый Мастер открывает заседание ложи. Находясь на востоке, юге и западе Досточтимый Мастер , 1-й и 2-й Стражи символически повторяют движение светила. Четвертое положение солнца — невидимое или "ночное" солнце — также имеет своего исполнителя — это кандидат, проходящий посвящение. Он, как и солнце ночью, движется с запада на восток, проходя испытание в подземном мире.
Второе направление в масонском храме — север-юг — также имеет свою астральную символику. Справа на юге изображено солнце — источник света и тепла; на севере, где меньше света, изображена луна. Направление север-юг обозначено в м. храме двумя колоннами. Они выполняют роль входных врат, надписи на которых должен прочитать посвященный. Для масонов задача усложняется тем, что они должны знать тайный смысл этих надписей, например, числовое значение слов и букв (я умею только складывать).
Колонны Боаз и Якин обозначают еще одну символическую линию. Когда кандидаты, проходя посвящение, стоят между колонн, они находятся на воображаемой линии между сакральным и профанным. Физически они уже в внутри, но символически находятся еще на пороге храма.
Вертикальная ось храма обычно имеет трехчастное деление на верхний, средний и нижний мир, или двухчастное — на небо и землю. К вертикальным символам в масонском храме относятся мозаичный пол и звездный потолок. По древней традиции шахматка — чередование черных и светлых квадратиков — обозначает пашню, засеянное поле. Поэтому мозаичный пол в масонском храме можно считать символом обработанной земли. Символом неба должно быть изображение Зодиака на потолке храма. Внутри зодиакального круга обычно помещают орбиты планет. Круг традиционно считается символом неба, квадрат — символом земли.
Диагональные направления масонского храма — северо-восток и юго-восток — обозначают места, которые занимают ученики и подмастерья после посвящения (во главе колонн Севера и Юга). Эти два направления совпадают с двумя точками восхода солнца в дни летнего и зимнего солнцестояний (праздники двух Иоаннов). По традиции, сохранившейся до XVII века, при строительстве христианских храмов они ориентировались не на восток, а на точку восхода солнца в день закладки храма.
По диагоналям расположены и три светильника в центре храма как символы трех солнц. Они стоят по углам табеля, который сам по себе является моделью масонского храма. При этом место на северо-востоке (где сидят новопосвященные ученики) остается свободным.
Течение времени в масонском храме привязано к пространственным координатам. Открытие работ происходит в полдень, окончание — в полночь. Эти два положения солнца образуют вертикаль, но их также можно соотнести с направлением север-юг. Перерыв в заседании (для подготовки посвящения) и возобновление работ осуществляет 2-й Страж, место которого находится на полуденной линии.
Границы храма определяют особенности движения: оно является замкнутым и происходит по часовой стрелке (посолонь). Двигаясь по кругу, мы, тем не менее, представляем себя в образе путника. Указатели пути для нас – это, прежде всего, три колонны в центре храма — Сила, Мудрость и Красота. В обрядах посвящения кандидат, двигаясь по кругу, совершает странствия и каждый раз возвращается в исходную точку, ко входу в храм. Он проходит испытания, получает новые нравственные ориентиры и возвращается обратно обновленным, подготовленным для того, чтобы пересечь границу профанного и сакрального.
Примечание. В языке можно найти соответствие пространства, времени и движения: space — пространство, spatium — пройденный путь, spazieren — прогулка; tempus и — время и место.
